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　　《老子》中講：“慎終如始，則無(wú)敗事”，意思是謹(jǐn)慎地對(duì)待結(jié)束，就像開(kāi)始一樣，這樣就不會(huì)把事情做壞或遭遇失敗。它啟示我們，在任何情況下，都應(yīng)堅(jiān)守初心，不為外界誘惑與干擾所動(dòng)搖，始終如一地堅(jiān)持到底，方能最終取得成功。

　　居身之道，需防慣性之困。明代御史張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載了一個(gè)寓意深刻的故事：張瀚初任官職時(shí)，前往拜謁都臺(tái)長(zhǎng)官王廷相。王廷相向他講述了自己的一次經(jīng)歷：某日乘轎進(jìn)城時(shí)恰逢雨天，一名轎夫穿著嶄新的鞋子，起初他小心翼翼地選擇干凈的道路行走，然而不慎踏入泥濘水坑后，轎夫便不再顧忌，任由鞋子沾染污穢。王廷相說(shuō)：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣！”這個(gè)故事表明，人一旦“踩進(jìn)泥水坑”，心里就會(huì)放松戒備，反正“鞋已經(jīng)臟了”，一次是臟，兩次也是臟，于是便有了慣性，從此便“不復(fù)顧惜”。

　　修煉自律，約束為金。《荀子·正名》中說(shuō)：“欲雖不可去，求可節(jié)也”，欲望雖然不可去除，但卻可以加以節(jié)制。在人生道路上，自律和自我約束是事業(yè)成功的基石。歷史上，許多人起初正直不阿，但未能持續(xù)約束自我，終致悲劇。歷史記載，和珅初入仕途時(shí)，拒收賄賂，且在職位上勤勉盡責(zé)。但在查辦李侍堯一案時(shí)，和珅開(kāi)始動(dòng)搖，私吞了一部分李侍堯及其黨羽財(cái)產(chǎn)，邁出了貪腐的第一步，從此便一發(fā)不可收拾，逐漸陷入貪腐的深淵。可見(jiàn)，唯有持續(xù)保持自律，堅(jiān)守初心，才能善始善終。

　　清廉之始，亦是終。《呂氏春秋·忠廉》中講：“臨大利而不易其義，可謂廉矣”，面對(duì)物質(zhì)利益誘惑要始終不改變做人的準(zhǔn)則。東漢時(shí)期，劉寵出任會(huì)稽郡太守，任職之初就樹(shù)立了清廉為民的志向，改革弊政，廢除苛捐雜稅，深受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴。在任期即將結(jié)束時(shí)，劉寵依然保持清廉本色。明代李贄曾說(shuō)：“做官無(wú)別物，只此一庭明月，兩袖清風(fēng)。”他任姚安知府時(shí)，清廉自守，順民施教，興修水利，離任時(shí)，行囊中只有幾件破衣服和數(shù)卷書(shū)籍，始終保持著兩袖清風(fēng)、為民為公的初心。他們的故事，生動(dòng)詮釋了慎終如始的哲理。

　　《清實(shí)錄·世祖實(shí)錄》載：“國(guó)之安危，全系官僚之貪廉。”廉潔乃黨員干部立身之本，亦關(guān)系國(guó)家之安危。新時(shí)代黨員干部，應(yīng)時(shí)刻銘記“慎終如始”的古訓(xùn)，面對(duì)誘惑，堅(jiān)守初心，不越雷池，保持清醒頭腦，恪守“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的原則，以清儉自律確保心不動(dòng)、手不伸，始終保持正確方向，以實(shí)際行動(dòng)踐行為民宗旨，為國(guó)家的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。